原始人日记 第508章 物是人非

一夜无话。

第二天一早，徐晨被窗外说话的声音惊醒，起床出门，发现拱火族和临近几个部落的族长首领都已经到齐。

为首就是五鬼族小女巫，有些紧张上前下蹲行礼之后，询问今天葬礼的安排。

徐晨摆手表示此时不要着急，让各族只需要留下几个传信的猎人就行，剩下的各自回自己的部落加紧安排巫祝大会的准备工作。

于是等人一大群人散了之后，徐晨去隔壁房间看望了小女巫，发现她一夜休息之后气色已经好多了，于是陪着她吃过早饭又交代一阵之后，这才骑马带着一群猎人先去河滩上的交易区域。

这里眼下开设有木匠和石匠培训场所，拱火族和羽公族都安排有男人在这里跟着学习木工和打造石器。

徐晨赶到的时候，一群木匠已经开始在准备木头打造棺材，徐晨找来陶板，画了一个棺材的图形仔细讲解。

所谓棺材，也不过就是一个四四方方的木头箱子，结构非常简单，能够把一个人装进去就行了，和中国传统的棺材样式差别很大。

原因一是为了赶时间，二是一群木匠技术也达不到。

接下来，徐晨又去石匠工棚，用陶板画出一块墓碑的样式，让他们尽快寻找大小合适的石头开始打造。

在后世，死人墓碑并不是下葬就会栽上，各地风俗不同安装的时间也不同，有的地方是头七之后，有的是一年之后，甚至有的地方是三年之后。

这些风俗习惯虽然各有不同，但墓碑的本质是一样的，那就是记录死者的性别、生死时间、年龄、生平事迹以及亲人关系等等。

墓碑的作用一是供人瞻仰，二是追朔记忆，让后人能够通过墓碑内容就能清楚了解坟墓里面埋葬的到底是一个什么样的人物。

对于家族来说，则是一个很重要的寻根探祖的线索。

中国人祭拜鬼神，更加崇信祖先。

在这个神灵体系尚未形成的蛮荒时代，徐晨希望通过这样一种葬礼形式，来为后人提供一个可以祭拜和追寻记忆的地方。

老巫婆的所作所为，值得后世人铭记和颂扬。

至于乌族已经去世的大巫，徐晨就没这个兴趣了。

毕竟和她不熟。

虽然当初大巫也给予过他很多帮助，也为乌族的发展做出过很大的贡献，甚至还阻止过乌族驱赶和吞并巴族。

但她的功劳远远不如拱火族大巫，徐晨也不会再去多此一举。

安排好棺材和墓碑之后，徐晨骑马来到拱火族居住的山坳之中。

此时小女巫正和五鬼族小女巫一起，带着拱火族族长与许多族人，正在放置老巫婆遗体的房间前面，进行一场简单的巫祝仪式。

等到一群人载歌载舞的结束之后，徐晨让拱火族族长安排一些健壮的男人，拿上刀斧和铜锄铜镐等工具，上山去寻找一处合适的坟地。

听闻徐晨是要找地方安葬大巫，拱火族长赶紧开始安排人手，很快带着一大群人就跟着上山，就连两位女巫也都好奇的跟着一起去看看徐晨打算如何安葬。

当前所有部落，葬礼虽然各不相同，但也并没有多大差别，要么举行一场火葬仪式，要么寻找一个合适的地方用石头埋起来。

但看徐晨的模样，似乎情况并不一样，因此伤心中又都带有一丝激动。

拱火族族长亲自带路，浩浩荡荡上百人就沿着昔日拱火族上山下山的路往山腰而去。

自从搬到山下之后，山洞就彻底废弃了，这条路也两年没什么人走，早就被荆棘野草全部攀援遮盖起来。

不过幸好是秋冬时节，草木已经凋零，因此这条路倒也还能看到一丝痕迹，一群人一边走一边寻找，最后来到昔日拱火族居住的山洞附近。

看着这座照样长满荆棘野草和落满厚厚落叶的山洞，徐晨唏嘘不已。

三年前，他带着四十余人翻山越岭，两天时间从季族赶到这里，然后夜袭拱火族，一举将拱火族大巫和男女老少数百人抓住，这才以此为要挟，最终将正在攻打苍族的两百余拱火族猎人降服。

而那次，他们还在这里屠杀过一头恶龙。

时过境迁，这里已经荒废如斯，几乎看不出来丝毫数百人聚集生活的热闹模样和那一场恶战。

不过，若是仔细观看，依旧还能找到当初那条成年恶龙巨爪抓刨之后在岩石空地上留下的几道抓痕，虽然已经长满青苔，但依旧清晰可见。

徐晨站在山洞面前矗立许久，然后心头一动觉得也不用专门去找坟地了。

就这个就山洞最合适。

毕竟这里是拱火族世代繁衍生息居住的场所，对于拱火族来说，具有非常重要的意义。

另外老巫婆生于斯，长于斯，然后落叶归根埋在这里也最好不过。

反正这里已经废弃，再也不会有人居住了。

于是他指着山洞对拱火族长和一群族人说：“这座山洞是你们的祖地，与其让其荒废，不若就把你们的大巫葬在此处，让她死后也能继续陪伴族人，你们觉得如何？”

一群人听了瞬间安静下来，许久之后拱火族长喜极而泣，蹲在地上说：“一切都听巫王陛下安排！”

小女巫也眼神发亮的点头说：“这里的确不错，我们巴族的山洞，修建了故母神庙，成了故母神的居所，拱火大巫埋葬在这里，神灵便不会弃拱火而去，以后会更加卷顾和庇佑拱火族！”

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喜欢原始人日记请大家收藏：(www.hxjxsw.com)原始人日记花香居更新速度全网最快。听见大巫也如此说，顿时一群拱火族人感激不已，纷纷跟着蹲下来表示大巫安葬在这里最好不过。

于是徐晨在山洞四周看了一遍，让随同而来的一群拿着工具的男人将山洞附近的荆棘野草全部清理干净，同时将上山的路也一并清理一下。

看着一群人忙碌起来，徐晨慢慢走进山洞。

这座山洞比巴族的山洞大多了，附近还有几个小些的山洞，构成个一个环绕山坳半圈的断断续续的天然岩石山洞群落，当初拱火族老少六百余人就都居住在这里。

眼前这个最大的山洞，就是老巫婆居住的地方。

山洞内外的岩石洞壁上，到处都有各种木炭颜料甚至用坚硬的石头刻画留下的各种涂鸦图桉，其中大部分都是拱火族历代大巫留下的传承，日月星辰，鸟兽虫鱼，花草树木以及各种人物形状，其中还不有少徐晨曾经见过的带有一种抽象或者象形结构的巫文图桉，简陋潦草之中又带着一股远古的神秘感。

因此站在山洞之中，放眼望去，就像突然穿越时空，有一种洪荒和野蛮气息扑面而来。

当然，其中还夹杂着一股挥之不去的陈旧味道，就像亘古流淌的时空记忆，仿佛还在诉说昔日群居时候的简单和热闹。

不过眼下人去洞空，地面上到处都是野兽粪便和散落丢弃的石头棍棒，甚至靠墙还有密密麻麻的石窝，里面还垫着发霉的枯草。

而在这些石窝附近的墙壁上，各种涂鸦更多，还有各种莫可名状颜色的手印和痕迹。

这个山洞徐晨不算陌生，眼下已经是第三次来，甚至以前还在这里住过好几天。

只不过眼下再来，却是物是人非，让他有一些沧海桑田的感觉。

拱火族已经全部搬到山下，在山坳之中修建了好几栋大院，整个山坳之中也开垦出数百亩农田，早已不再是昔日模样。

两位小女巫则是在山洞里面仔细观看着洞壁上涂抹刻画的各种图桉和巫文，彼此还小声交流几句，印证彼此大巫传承的知识和巫祝歌谣，同时也在商量接下来关于拱火巫的葬礼上该如何举行祭祀仪式。

徐晨不是巫，他可以为拱火族规划安排葬礼，但葬礼过程中必须的一些仪式，还是需要巫来完成。

小女巫这几年成长很快，特别是巴族几次大型综合集会办下来，关于各种祭祀活动已经非常熟悉。

五鬼族小女巫虽然要差很多，但这两年一直跟着拱火族大巫学习，同时也在努力学习巫王字典和计算等新知识，另外参加几次巴族聚会和大巫议事，也慢慢开始成长起来，至少在徐晨和小女巫没来之前，她已经带领拱火族和几个部落开始安排老巫婆的葬礼，没有产生混乱。

巫这个群体的存在，很多时候就像是一枚定心丸，并不需要她们做什么，只需要她们露面，就能极大的安抚族人的情绪。

眼下拱火族和雷族五鬼族还有另外两个附属于拱火族的小部落聚集在一起生活，两个巫虽然并不统属，但却都同属于巴盟，接受巴族大巫的传承，因此在理论和感情上来说，两个巫都具有领导和指引所有部落的责任和义务，所有部落都对他们十分恭敬和尊重。

因此老巫婆死了，五鬼族小女巫当仁不让的就成了这个混合族群的主心骨，由她出面安抚拱火族人也理所当然。

虽然她开始也十分惶恐，但徐晨和小女巫赶到之后，她的精神压力也一下消失不见。

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