歌王 第565章 《钟鼓楼》

“大叔，你这是吹河豚呢还是吹猪

“唉……”

林在山笑着叹了口气，手抖依旧

今天的他，很难将精力全部集中在比赛上

周围熟悉又新鲜的一切，让他心潮澎湃，很难自抑

林在山连续吹了两回糖人儿，都以失败告终

李孝妮觉察到了今天的林在山心事重重，不由颦了颦眉，问林在山：“你行不行要不我来吧”

“这关好像必须一人完成一项手艺”

“我去问问”

李孝妮走到一边问工作人员，是不是能一个人把两个手艺都做了却得到了否定的答案，这关两个选手必须各自完成一项手艺挑战

也就是说，在李孝妮完成了捏面人的挑战后，林在山必须独立完成吹糖人的挑战

“大叔，你别着急，慢慢来，我听说其他的队伍都被卡在前门了，还没有一组完成茶壶战呢”李孝妮耐心的劝慰着林在山

林在山兀自苦笑，他根本不在乎别的队伍是不是会赶上他们，他的思乡之心被这座跨越了时空的古老城市给唤醒了，很难再回到比赛里来了

他想的都是旁边的钟鼓楼，曾经的生活，哪里能吹好糖人

有点浑浑噩噩的，吹了四次唐人，林在山才终于被师父照顾着，勉强过了这关

他们在这里耗了将近半个小时

但即便如此，还是没有一组组合能赶上他们的进度

其他明星仍在前门的茶壶战努力着，林在山则被李孝妮带着，依依不舍的离开了钟鼓楼

坐在专车里，看着身后的钟鼓楼渐行渐远，林在山心情莫名的感伤

“你没什么事吧感觉你今天状态不太对啊”

李孝妮在车里关心的问着林在山

她怀疑林在山是不是想林老爷子了

林在山笑着摇摇头，什么都没说

李雅妮也看出了林在山今天的状态不太对，便问林在山：“林大叔，听您刚刚唱了那《前门大碗茶》里有说您爷爷的故事，您爷爷是北京人么”

李雅妮其实知道林在山的祖籍是北京，也从网上看过林在山的爷爷是从北京去东海的建设者

在做这季节目前，得知要为林在山和李孝妮服务后，李雅妮早就给林在山了解了个底儿掉了，她细致的整理过林在山的资料，虽然那时她不怎么喜欢林在山，但该做的工作还是要做的

林在山微笑着讲：“是的，我爷爷是北京人，所以我对这座城市有着比较特殊的感情，我记得我爷小时候总给我讲‘家’的故事”

“你之前来过很多次北京了吧”这是李孝妮问的，她很不理解为什么这次来北京，林在山的态度会如此异常

“来过几次但每次来我都会有些新的感觉”

李雅妮感兴趣的问：“新的感觉——意思是，您又有新的音乐创作灵感了”她又想怂恿林在山唱歌了

“新灵感谈不上，但我之前其实写过一些这样的作品”林在山朝主动李雅妮伸手：“把吉他拿给我，给你们唱歌”

“什么歌”李孝妮问

“身后的那两座楼——《钟鼓楼》”

回国录影，节目组给明星们配的专车都是从当地借调的保姆车，很舒服，也很宽敞

李雅妮见林在山自请自来了唱歌的兴致，忙不迭的给林在山送上了他斑驳的老吉他

随即，林在山弹着老吉他，拨动心弦，唱出了他最爱的《钟鼓楼》——

……

我的家就在~二环路的里边~

这里的人们~有着那么多的时间~

他们正在说着~谁家的三长两短~

他们正在看着你~掏出什么牌子的烟~

小饭馆里面辛勤的是外地的老乡们~

他们的脸色~像我一样~

……

单车踏着落叶~看着夕阳不见~

银锭桥再也望不清~望不清那西山~

水中的荷花~它的叶子已残~

倒影中的月亮~在和路灯谈判~

说着明儿早晨~是谁生火做饭~

说着明儿早晨~是吃油条饼干~

……

钟鼓楼吸着那尘烟~任你们画着他的脸~

你的声音我听不见~现在是太吵太乱~

你已经看了这么长的时间~你怎么还不言~

是谁出的题这么的难~到处全都是正确答案~

是谁出的题这么的难~到处全都是正确答案~

……

虽然没有三弦儿点睛，但林在山伴着孤零零的吉他，柔情入骨的吟唱还是将这《钟鼓楼》唱进了李孝妮等人的心

李孝妮终于确定了，林在山一定是想林老爷子了否则，他的情绪不会沉湎到这样的地步

唱这歌时，林在山的心情确实是有点沉重

因为怀念，也因为一些再也回不去的情怀，再也看不到的故乡和亲人

不喧嚣，却绝对感人

就像这歌的原创者何勇，一个号称中国朋克祖师爷的嘶喊者，将他最好的情绪抒在了一没有任何愤怒情绪的作品里，是如此的安静，如此的动人

有时候想想这世界上的事真是挺神奇的最愤怒的摇滚音乐人，却写出了最安静最动人的民俗作品，这不得不说是一个奇迹

对于何勇，林在山有着说不完的感慨何勇的《垃圾场》专辑，一直是林在山最喜欢的几张国内摇滚乐专辑之一

想要评述何勇的《垃圾场》专辑，会是一件很困难的事，但同时也是一件很简单的事

说它困难是因为《垃圾场》的作品从创作到制作再到最后的行，时间跨度长达十多年，音乐的风貌和作品承载的社会信息非常繁杂

而说它简单是因为《垃圾场》相对于《孤独的人是可耻的》（张楚）和《黑梦》（窦唯）来说并不艰深

如果说《孤独的人是可耻的》玩的是“思辨”，《黑梦》玩的是“氛围”的话，《垃圾场》玩的就是“情绪”

很多人在谈何勇时都喜欢用“愤怒”这个词来描述他，其实“愤怒”用在何勇身上并不恰当，建立在思辨之上的“怒”可以称之为“愤怒”，建立在情绪之上的“怒”只能称之为“恼怒”

有人会问：“何勇恼怒的根源是什么，是什么让他恼怒”这个问题问得好，搞清楚何勇恼怒的根源对于理解《垃圾场》这张唱片至关重要

事实上，2ooo年之前真正代表“北京摇滚”这个概念的就两个人——崔健和何勇支撑这两个人摇滚的是两种完全截然不同的北京亚文化——军队“大院文化”和草根“胡同文化”

崔健的摇滚是“大院文化”的产物，何勇的摇滚是“胡同文化”的产物崔健摇滚的那种红色理想主义，那种具有责任感和使命感的社会批判在何勇这里是完全没有的

何勇摇滚关注的是形而下的市井生活，是北京胡同草民们的喜怒哀乐

如果说崔健的摇滚是一个形容词，那么何勇的摇滚就是一个动词

如果说崔健的摇滚是一座雕塑，那么何勇的摇滚就是一段视频

如果说崔健的摇滚是政治学的摇滚，那么何勇的摇滚就是经济学的摇滚