逐鹿大明 第一百五十二章：管中窥豹

最新网址：www.yiruan.info 朱权想起明早就要奉朱元璋的圣旨，去国子监上课，头疼不已，和荆鲲说起今早散朝之后，自己因为大骂宋太祖以下所有宋朝皇帝，给洪武皇帝疾言厉色斥责，让自己去国子监读书之事。

荆鲲闻言，心中又是欣慰又是略微担忧，欣慰的是这个宁王殿下似乎天生就不将任何皇帝放在眼中，内心中没了畏惧，将皇帝也看做了平等相待，互相博弈的对手，斗智斗力之际，才不会无形中居于被动。担忧的是他有些言辞过于惊世骇俗，引人注目，想到这里，叹了口气缓缓说道：“殿下日后须得谨言慎行才是，很多东西心知肚明即可，就是那层窗户纸万万不要捅破，否则只有招人忌讳。若非您乃是亲王殿下的身份，且最近甚得皇帝看重，若换做了是普通臣子，只因今日非议宋朝皇帝之言，怕此时已然身处诏狱之中了也不一定。”

朱权闻言没好气的皱起眉头说道：“这些酸儒来来去去就是那么一套东西，用以给我催眠，倒是立竿见影，颇具神效。”

荆鲲笑着摇了摇手，缓缓说道：“儒家学派所尊奉的忠君爱国，仁，义，礼，智，信。这些道理即便千年之后，对于潜移默化臣民，保证江山社稷，抵御外敌，造福老百姓也有着难以估量的价值。不可以酸儒，腐儒之论将所有儒家思想一网打尽。可惜自汉武帝刘彻罢百家独尊儒术之后，后世大多数儒家士子所修习的学问，已是迫于身处的形势，而大大改变，所以他们也只能管中窥豹，所得不过是只鳞片抓而已。”

“迫于形势？”朱权闻言奇道，心中一时间不明所以。

荆鲲沉吟片刻后，说道：“殿下给皇帝朱元璋所背的那段，出自汉武帝时期大儒董仲舒的言论是如何说的？”

朱权在东宫伴读之时，给方孝孺灌输最多的便是这董仲舒的论调，闻言背道：“传曰：唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。东!方!网 .com君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命；故曰：一人有庆，兆民赖之。此之谓也。”说到这里，只觉得口干舌燥，端起茶杯来和了一口润润嗓子，苦笑道：“我现在一听到这段话就想打瞌睡。”

荆鲲眼见他这般苦恼之状，忍不住有点好笑，沉声接道：“那是因为殿下心中已然先入为主，对儒家学派有了极大的成见，所见已然大为偏颇。”说到这里，轻轻叹了口气，缓缓接道：“平心而论，这段出自董仲舒《春秋繁露》的言论乃是精辟持平之论。“唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。这前面两句自然是强调皇权至上，不可侵犯。可“一人有庆，兆民赖之。此之谓也。”这里的“一人”指的是天子，天子行得正，符合天地之道，才能“有庆”，否则就会遭殃了。故此，董仲舒这段话的意思是说，天子的责任之重大是无可比拟的，他的道德才能不仅关系到他本人的吉凶祸福，更关系到民众的吉凶祸福。”

朱权闻言眼前霍然一亮，微笑说道：“这就是申明皇帝权力至高无上的同时，也说明了为君者的对于无数黎民百姓的责任和义务了。”说到这里，转头看了看荆鲲，突然笑道：“以此所见，这老董的话不但没有光拍马屁，反倒有些警戒教育皇帝的口吻了？”听得荆鲲如此解说，他这才知道自己以前先入为主，将这位老董错看做了书呆子一流的人物。

荆鲲叹息一声，说道：“这位董仲舒出此言论，惹得汉武帝刘彻大怒，将其抓起来关了几日后释放，以惩戒他的妄言妄语。”

朱权听老师这么说，忍不住伸了伸舌头，笑道：“还算他运气好，遇到汉武帝刘彻这么一位雄才大略，有容人之量的皇帝。 若是遇到些心胸狭窄，睚眦必报的怨妇君主，只怕论他个欺君之罪，灭了九族，烧了他写的书都是大有可能。”

荆鲲点了点头接道：“所以后世很多口口声声，将孔孟奉为圣贤的儒家子弟，只以孔孟言论的只鳞片抓，否定其他学派的思想，这种就是彻头彻尾的腐儒了。而象殿下所说，巡城御史周观政，户科给事中卓敬这类后世儒家士子，没有人云亦云，意识到战国时期以变法强大秦国，为秦始皇扫灭六国，一统华夏，打下坚实基础的商鞅所提倡的“以法治国”的思想对于治理国家的重要性，这就极为难能可贵了。可惜法家所提倡的严刑峻法，以法治国，也不是短时间内所能见效，而且势必与皇亲国戚，豪门氏族为敌，故此商鞅虽是强大了秦国，为秦始皇统一华夏奠定了不世奇功，可惜自己却遭受车裂酷刑而死。”

“商鞅变法”乃是中国历史上极为重要的事件，朱权以前早有耳闻，直到此时，自己身处这个古代世界权力巅峰的漩涡日久，这才领会到了作为一个臣子，坚持自己治理国家的信念，与全天下为敌，是需要多么大的勇气。想到这里，朗声说道：“虽是身遭酷刑，但这种以法治国的思想，即使数百年后，最为强大，富有，文明的国家也是崇尚的。没有商鞅变法，何来秦始皇的统一中国？历史车轮由一个人而改变，这的确是非常了不起了，影响之深远，已然超越了无数皇帝。”

荆鲲闻言甚是欣慰，微笑说道：“孔子，孟子生活的时代，那可是春秋战国时期，远在秦始皇统一华夏，称皇帝之前。秦，楚，齐，魏，燕，韩，赵这些都只能算作是诸侯国，名义上服从于周天子，世人心中还没有大一统的思想。所以象商鞅，孙膑这些大才都不是为本国效力，而孔孟也是游学各国。诸国士子崇尚的学风乃是百家争鸣，各抒己见，常有论战之举。而自秦始皇之后，焚书坑儒，有了皇帝这个君临天下，至高无上的称谓，事情就不那么简单了。”

朱权心中苦笑，伸手摸了摸鼻子，暗自忖道：后世皇帝推崇的这所谓“正统”儒学，只怕就是只能强调老董的前两句话，讲究君权天授，至高无上。无视后面几句，天下兴亡，皇帝有责这些意思了。反正国家搞得好就是皇帝的功劳，灭了就是奸臣作祟，与皇帝无涉，即使有那么些心如明镜的人，也不敢再出来如老董般教育皇帝了。封建王朝的历代皇帝，无论昏君也罢，明君也好，概莫能免，都喜欢以他们认为“正统”的儒家思想去教育臣民，但治理国家方面，很多落到实处之事，却也离不开法家思想的刚直不阿，这就是所谓的各取所需了。他心里想得明白，嘴上却不说破，转头看了看荆鲲，笑道：“我现在倒是突然明白了佛家所说的，不可说，不可说是什么意思了。”

荆鲲闻言抚掌大笑。

朱权眼见老师笑得甚是欢畅，心中暗自叹气，忖道：可惜后世很多人动不动就将自己眼中所认识到，只鳞片抓的“儒家”思想，制作成了一顶顶“软弱，胆怯”的帽子，不问青红皂白，朝别人脑袋上一阵乱扣。完全无视了孟子所讲究的忠君爱国，舍生取义这种充满阳刚之气的思想，在漫长封建社会中同样熏陶出了无数奋勇抵抗异族外敌，宁死不降，保护自己文化的民族英雄。这种荒诞不经，幼稚可笑的行为，无异于管中窥豹，一竿子打翻一船人。

回想起早朝之时，洪武皇帝朱元璋对于征讨漠北元庭，大军统帅的人选，模棱两可的态度。朱权便即说出了早朝上所见所闻，以及朱元璋问到此事时，自己的答复。

荆鲲沉吟片刻后轻声说道：“据老夫随军去辽东之际，在王弼将军处所知，颖国公傅友德将军，自投效朱元璋以来，屡立大功，平西蜀，下云南，精于骑兵指挥，且和元军大小战无数，未曾一败。表面上看来似乎是众望所归，乃是主帅的不二人选。可惜的便是他打仗太厉害，且不是淮西旧部，此事只怕还另有变数。”

朱权闻言苦笑，忖道：这个朱老爷子，明明最喜欢独断专行，一手遮天，偏偏又要东问问，西问问，搞得似乎很民主一般，真不知道他在想些什么。无奈之下，站起身来伸了一个懒腰，笑道：“算了，反正谁当主帅，我就跟谁学带兵打仗，也不去操这份闲心了。”

荆鲲想起朱权所说，明日早间还要去国子监读书，双目凝视朱权微笑道：“忍字心头一把刀，不论是沙场将帅，还是周旋这庙堂之上，该忍的还须忍耐才是。”

“我和朱老四今日早朝之时，赞成迁都，赞成杀那些个国子监学生，早就背了黑锅。朱老四明日午时还要去做这得罪天下读书人的监斩之事，不也没吭气么？他能忍我也能忍，反正明日去读书，我就逆来顺受，随便他们喷，爱怎么着怎么着吧。”朱权一副死猪不怕开水烫的口气说道。

夜深之后，朱权躺在自己的床上，辗转反侧，暗自埋怨师秦卓峰，忖道：师傅也不知道跑哪里去了，关键时候竟是踪影不见，也不来管教管教这个刁蛮任性的师姐。

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