瀚海唐儿归 第291章 再也没有嗢末人了

这场张昭特意召开的生辰宴会，足足持续了七天，在这七天中，不断有人送上贺礼。

这些贺礼中，最为引人注目的，不是来自什么寺庙，也不是来自凉州各大家族。

而是来自刚刚修缮完毕凉州城和凉州五堡以及姑臧神鸟两县县城的丁壮们。

他们要么拿着一只鸡，要么是自己狩猎到的狐兔，或者就是风干的肉，富裕一点的可能会有一只羊。

受限于这个时代贵贱之间的鸿沟，丁壮们根本不敢上门来为张昭祝寿，只是默默的把他们的礼物放到了放到了节度衙门的府邸外的小巷子中。

甚至在最开始的时候，根本就没人发现这里堆积着的礼物是怎么来的？是干什么的？

直到有一天，郭天策等人发现有人在这里叩拜之后才知道这是受过张昭恩惠丁壮们送来的礼物。

对于这些丁壮及其家人来说，修缮凉州内外城池的这场徭役，让他们印象十分深刻。

因为没有人像往常一样因为过重的劳累死去，也没有人受到太多不公正的待遇，整体上，张昭还是保持了相对的公平。

美味的炖羊肉，香甜的白面蒸饼，这甚至已经成了许多人最美好的回忆和对乡邻们夸耀的资本，一时之间。法王菩萨仁慈的名声传遍了整个河西。

以至于张昭大摆生日宴席的时候，这些思想最单纯的底层人民，还是想着用他们的方式，来回报一下这位难得一见的法王菩萨。

这其中既有张昭确实付出了真金白银来笼络他们，让他们感受感受到了公平和正义以及受重视的原因但也有一部分是因为张昭法王菩萨这个称号。

与很多人想的不一样其实佛门在中国的历史上，并不仅仅是圈地自萌的。

历史上就算是到了北宋末期佛门仍然是大宋朝廷笼络边疆头人甚至开疆拓土的重要工具，大德高僧在西北和西南的宋军中并不罕见。

当年北宋自己都快到末年了，还能把西夏打到那步境地，佛教其实在这其中出了很大力气的。

哪怕就是目前的嗢末六部百姓，佛门和僧侣也是他们日常生活当中，仅次于头人首领的存在。

凉州北门宣武门，宣武门的城门楼是整个凉州地势最高的地方。站在这个城门楼的二层，刚好能够俯瞰到大半个凉州城。

今日，嗢末六部首领，凉州汉人大族的族长、官员，以及粟特四姓的首领，都跟着张昭登上了宣武门

虽然凉州城的法会已经举行到了第七天，但是仍然还有相当多的佛门信徒，从各地赶过来。

其中不乏穿着皮袍子，头发梳成各种各样辫子，从大非川上下来的吐蕃人，这些原本跟凉州毫无瓜葛的人，都陆续赶到了凉州城。

嗢末六部的首领们互相对望了一眼他们所有人都不得不承认，此刻的张昭已经基本获得了凉州内外几十万百姓的尊崇。

而张昭也在观察着六部的首领们，虽然他们以嗢末这个身份打造了自我认同历史上还曾经还成了凉州城的主导力量，并且把剩余的凉州汉人，都全部吸入到了嗢末这个范畴之中。

但是很可惜，哪怕是折逋嘉施这样的狠人，到最后也没能完全把这个介于汉人和吐蕃人之间的族群，制造成一个真正的民族。

在历史上，折逋家几任首领过后，取代他们统治嗢末六部的，是来自松潘的潘罗支。

潘罗支比起嗢末人，实际上是一个正宗的吐蕃人，而他一个川北人，能到遥远的凉州来取代折逋家，又恰恰是因为它吐蕃贵人的身份。

可以说，在中原朝廷已经放弃他们之后，这些嗢末人最后还是回到了吐蕃的怀抱。

张昭猜想，在历史上，嗢末土豪折逋家，肯定是想过要让嗢末成为一个独立的民族来着，但最后还是败给了现实。

更倒霉的是，来自松潘的潘罗支统治这里之后，嗢末人都还有机会崛起。

但很可惜的是，潘罗支在坑死地斤泽战神李继迁之后，又戏剧性的被李继迁儿子李德明给坑死了，这导致了嗢末自立为民族的进程突然中断。

而在潘罗支之后，最为着名的嗢末首领，是来自青藏高原的唃厮啰。

唃厮啰不是名字而是尊称，它是藏语音译，字面意思意思是佛子。

而唃厮啰本人，也是吐蕃赞普的后裔，嗢末首领从潘罗支这个带有吐蕃贵族血统的贵人，直接变成带有赞普血统的唃厮啰，这证明他们在历经一系列自我认同后，还是选择了回归到吐蕃人当中。

这也是历史上嗢末人消失的根本原因，因为他们最终也没能变成一个真正的全新民族。

他们最后的命运，也就是一部分人投靠了党项西夏，一部分人重新回到了吐蕃各部当中。

不过在这个时代，这几十万善战的嗢末人，这些实际上是陇右河西将士的后代们，他们多了另外一个选择。

那就是跟随张昭一起回归大唐，重新做汉儿，这也是张昭宁愿冒一些风险，也要把古格王吉德尼玛衮的使者，请到凉州来的原因。

阵阵佛号传来，诵唱佛经的声音即使在宣武门的二楼上，也听得清清楚楚，张昭看着凉州城，做出一副特别感慨的样子。

他指着不听欢呼和跟着颂唱佛经的人群，对嗢末六部首领、凉州汉人以及粟特四姓的首领们说道。

“此等胜景，凉州城恐怕是数十年也没有见过了吧？

其实我猜想，自从大唐衰微，吐蕃攻陷河西陇右以来，这座城市就再也没有焕发出如此的繁盛荣光了！

说起来，诸位与我一样，不管你们承认还是不承认，实际上我们都是大唐的遗民，是一群失国失家之人。”

“比如说郭参军。”张昭指着郭天策说道：“它就是安西四镇节度使，武威郡王郭昕公的后人，是大唐安西军的子孙。”

说着张昭又指向了李七郎，“这位李七郎，曾是北庭大都护宁塞郡王李元忠公的侄孙，再说某。”

张昭这次指向了自己，“某张家世居敦煌，乃是当年河西节度衙门下辖官将的后人。”

最后张昭指向了嗢末六部的大小首领，“而诸位中，沉大首领祖上是陇右节度使临桃军的押衙，赵镇将祖上。则是河西节度使下辖乌城守捉镇将的后人。

你们从来都不是什么嗢末人，而是跟某一样，是那个远去帝国的遗民，是受尽磨难却不被理解的唐儿遗孤。雅文库

某知道你们很多人不理解，不理解我张昭已经在安西、河中有了这么大的基业，为什么还非得东归到凉州？来这白手起家！

某现在可以告诉大家，我张昭就是不服气，我就是想去问问，去问问中原朝廷，问问那龙椅上的皇帝，为什么要把我们和安西、河西、陇右将士子弟弃之如敝履？

若说安西遥远，无力救援那也就罢了，但凉州总不远，我们河西陇右将士的后代何其无辜？

当年我祖张太保入凉州城，诸位的祖先与我祖先一起合力击败了论恐热，摆脱了奴儿的身份。

我们沦于胡尘几十年，都不忘国家朝廷，这样的忠义，应该受到抚慰和奖赏的。

可为什么他们要把我们不加分辨的，就当成蛮夷胡儿？

某张昭，就是要去问清楚，就是要去一去长安洛阳，上百年的委屈，总要有个说法。

我也不想我的子孙后代，变成一个不知祖宗的胡儿，某的汉家身份，是祖先用血脉与文华传给我的，不能因为朝廷置之不理，就从我这里断绝！

今日，赞普后裔古格王吉德尼玛衮的使者在此，他是专程从几千里外赶过来的，他更是某专门请来解下诸位身上，那存在上百年枷锁的人。

听到张昭这么说，吉德尼玛衮的使者虽然有些尴尬，但还是赶忙上前来。

他手里拿着一卷染黄的羊皮纸，这是吐蕃赞普发布谕令的诏书。

虽然吉德尼玛衮并不是吐蕃赞，但在吐蕃帝国分崩离析，赞普后人四散的今天，古格王系还是有一定的法理在的。

使者面向嗢末六部首领，高声朗诵着诏书的内容，“有神变之力的真神王赞普之孙，佛陀护佑的古格大王，颁下了敕令：

大非川、西海以东，有六谷部曾为神王赞普之嗢末，今神王好德，尊佛祖平等之意，自今日此，尔等无所属也。”

沉志海和折逋嘉施等人对望了一眼，这时候才知道张昭把古格王吉德尼玛衮的使者招来，是为了干什么。

原来是为了帮他们解除吐蕃人加诸在他们身上，象征着奴隶与仆从的嗢末身份。

可以说从这一刻起，从这个诏书起作用的当下起，吐蕃赞普的后代，就放弃了对嗢末六部的法理控制权。

更可以说，从此刻起，世间再也没有嗢末，他们也无法再成为嗢末了

这看起来是件好事，但脑子灵活的沉志海知道，面前的张军使走了一步非常高明的妙棋。

因为他们一直以来是以嗢末人的身份，以被欺负欺压得不到伸张的怨气，来聚拢周边部落，提高自我认同度的。

可是这一刻，嗢末这个身份陡然之间已经不存在了，他们已经失去了让六谷部，乃至河湟谷地所有部族聚合之一起的纽带。

张昭此时也才转过身来，凉州之地，汉人不过二三万，粟特人也不过是三万余，他自己的从安西带来的唐儿后裔连一万人都没有，比之嗢末太少太少。

如果不破除嗢末这个身份，就算得到了嗢末六部的效忠，对于张昭来说也是一件非常危险的事情。

因为他统治下的主体，将变成二十几万，乃至加上河湟谷地之后数量更为庞大，可以达到六七十万的嗢末人。

这就是典型的喧宾夺主！

所以张昭哪怕冒着有可能让吉德尼玛衮后人回到逻些的风险，也要换取吉德尼玛衮以吐蕃赞普后人的身份，来解除嗢末六部的嗢末人身份，让他们从此失去不断抱团的身份认同。

当然，张昭不可能明着把他的这个心思表现出来，所以张昭忽然转过身来，他神情激动的分别拉住了沉志海、折逋嘉施家两个主要嗢末大首领的手。

经过几年的锻炼，张昭的演技也越发纯熟，他红着眼睛看着眼前有些不知所措的嗢末首领们，颤声说道。

“从这一刻起，自大唐衰微以来，吐蕃人强加在我们身上的锁链没有了！诸位终于可以摆脱这个屈辱的身份，重新回归到大唐遗民这个身份上来了！

大唐懿宗咸通年间，我祖张太保屡次上书朝廷，为的就是此事，今日某张二郎，终于完成了祖先的遗愿！

不知道诸位是否愿意和我一起，同心戮力再现河西陇右唐儿的荣光？

跟我一起去向曾经抛弃过我们的中原朝廷，问一句我们到底来自何方吗？

诸位愿意再一次回归故国，拿回自己的唐儿身份吗？”

康慨激昂的话语，激动的神情，张昭比谁都明白这个窗口期的重要。

要是再晚上十几年，他身后折逋嘉施完成了对嗢末各部的第一次聚拢，他们就再也回不去了。

沉志海是非常激动的，但折逋嘉施激动不起来，他以及他身后看起来就不是汉人的各族首领们也激动不起来。

凉州动乱上百年，他们的祖先到底是不是河西陇右的将士？实际上他们自己都已经不是很清楚了。

但是此刻张昭以势压人，一环接着一环，让他们也没有选择的余地，只能把自己当成河西陇右将士的后裔。

“愿随军使回归故国，再做唐儿！”沉志海第一个跪下。

紧接着，没有选择的折逋嘉施也跪下了，他把额头杵在宣武门的地砖上。

“折逋家，也愿意跟军使一起找回失去的荣耀。”

眼见折逋嘉施也跪在了地上，张昭悬着的心终于落地，这也是他说唐儿，但没说汉人的原因。

唐儿，可以是包括各族人，汉儿的话，那就肯定只能把折逋家这种很有可能是党项、羊同、或者吐浴浑人的后裔们踢出去了，这样做是肯定不行的。

随着嗢末六部中汉人首领沉家，以及其他各族首领的折逋家表示效忠，赵镇将，宗哥家等各家族的首领们，也哗啦啦跪了一地。

从现在起，他们就不是嗢末。而是张昭手下的唐儿了！